Фото 1-2. Знатный самурай. Вооружен нагинатой, мечом катана, кинжалом аикути. Одет в темно-красный доспех нио-до с синими
шнурами. Наручи - ода-готе, наголенники цуцу-сунеате. Поверх доспеха одет плащ дзинбаори черного цвета. Плащи этого типа носили знатные воины или военачальники. Воин изображен без шлема. Иногда в бою шлем мог сбрасыватся для лучшей идентификации воина или в знак презрения к смерти. Также военачальник мог оказаться без шлема при внезапном нападении, так как шлем из-за большой тяжести одевался в последнюю очередь.
Фото 3. Конный самурай - мечник. Вооружен мечом тати.
Одет в черный хотоке-до с светло-синими шнурами. Шлем - цунари-кабуто с кувагатой
(налобными украшениями) в виде изречения на санскрите. Такого рода святые тексты
носили монахи-воины икко-икки либо самураи-буддисты, принадлежащие к некоторым буддийским течениям (Нитирен и т.д.).
24.03.04 [17:31]
Александр Иванов
классные самураи! "В эту ночь решили самураи...". Мне понра. Только если придраться: тати вроде из "ранних" мечей, нет? То есть, период более раннего самурайства, и вроде он из-за особенностей отделки имел какую-то уникальную фактуру клинка и носили его в паре с косиготаной - или в паре носили токо пешие бойцы? просветите.
24.03.04 [17:31]
Александр Иванов
сорри - косигАтаной. Однако окцент получился неяпонский.
24.03.04 [18:31]
Екатерина
В паре с вакидзаши носился меч катана. Это - тати (большой меч, который носили не заткнутым за пояс, как катана и вакидзаши, а привешенным к поясу). В месте с этим мечем мог быть кинжал (танта). А мог и не быть. На этот период такие мечи тоже были.
24.03.04 [21:31]
Горобей
Весь прикол в том ,что все эти термины означают не типы мечей а способы их носки.Так что один и тот же меч мог быть и "тати" и "катана"
24.03.04 [21:31]
Александр Иванов
нетъ. Весь прикол в том, что эти термины обозначают именно мечи. Разной длины, заточки и обработки поверхности клинка.
24.03.04 [21:31]
Александр Иванов
к Екатерине: спасибо за разъяснения!!!!!
24.03.04 [22:31]
Горобей
Из Асмолова : " И в европейской, и в нашей литературе существует достаточная путаница в наименованиях самурайских мечей. Известно, что самурай носил два меча - длинный и короткий. Такая пара называлась дайсё (букв. "больший и меньший") и состояла из дайто ("большего меча"), бывшего основным оружием самурая, и сето ("меньшего меча"), служившего запасным или дополнительным оружием, применявшимся в ближнем бою, для отрубания голов или харакири, если у самурая отсутствовал специально для этого предназначенный кинжал кусунгобу. Правда, обычай ношения двух мечей окончательно сложился только к XVI в. Длинный меч имеет длину лезвия больше двух сяку (сяку = 33 см), короткий - от одного до двух сяку (то есть 33-66 см). Длинный меч - наиболее известный в Европе, обычно называют "катаной". Но это не совсем правильно. Катаной называется такой длинный меч, который носится в ножнах, заткнутым за пояс лезвием вверх, и выхватывается из ножен, обнажаясь, движением сверху вниз. Такой метод ношения меча появился в XIV-XV вв. и стал основным, наиболее удобным (кстати: ношение катаны за поясом лезвием вверх позволяет удобно вытаскивать ее не только правой, но и левой рукой) До этого времени словом "катана" обозначался заткнутый за пояс длинный кинжал или короткий меч, а длинный носил название "тати". Тати носился на боку на перевязи, привязанной к ножнам, в которых он размещался лезвием вниз, обнажаясь движением снизу вверх. Такой способ ношения длинного меча годился, когда самураи воевали, в основном, верхом, но для пешего это было существенно менее удобно. К тому же, этикет требовал, чтобы при входе в дом длинный меч снимали, а вынуть меч в ножнах из-за пояса гораздо проще и удобнее, чем каждый раз отцеплять их от перевязи и потом привязывать обратно. С XIV-XV вв., когда такие мечи стали носить, в основном, за поясом, ношение меча на перевязи стало считаться скорее церемониальным, и потому сам тати и его ножны отделывались гораздо богаче, ибо были парадными. Короткий меч, который всегда носили в ножнах за поясом, назывался катана или танто, когда его носили в паре с тати. А когда его носили в паре с длинной катаной, его называли вакидзаси. Так что наименование самурайских мечей отражает, в основном, способ их ношения, а извлеченные из ножен больший и меньший мечи, как бы они ни назывались, имели одинаковую длину и форму, разве что очень ранние формы меньшего меча (в те поры, когда он еще назывался катаной) имели едва заметную кривизну и казались почти прямыми."<br />
<br />
<br />
24.03.04 [22:31]
Горобей
Сорри.был неправ .Посмотрел Баженова,вы правы.Но вот чехарда с терминами все же имела место.Например в древности термином катана обозначали танто.
25.03.04 [13:31]
vlad
привет.Немного о способах ношения мечей.Меч тати носился и в 16 веке совместно с кинжалом аикути или танто.В это время тати применялся не только знатными самураями но и конными воинами.Часто ношение тати должно было подчеркнуть древность и знатность рода(некоторые оригиналы носили даже ранние доспехи О-ерой и до-мару) У конных воинов была более практичная причина- выхватить из-за пояса меч косигатана сидя верхом было сложно.Даже на миниатюрах 16 века (посвященных войне в Корее или осаде Осаки в 1615 году)видны оба способа ношения меча(заткнутыми за пояс или подвешеными на поясе)даже у пеших воинов.В принципе тати и косигатана это различные формы оправы меча. На Многие мечи более раннего периода менялась оправа и способ ношения и они приобретали другое название.Во время 2 мировой войны некоторые офицеры Императорской армии меняли оправу родовых мечей чтобы была возможность носить их согласно уставным документам.Пешие воины могли иметь только один меч-косигатана(в 16 веке при увеличении армий часто дайме выдавали оружие и доспехи -так называемое"одалживаемое оружие")
25.11.04 [13:46]
ARES
Вопрос. А почему у самурая в хотокэ-до наручи не кольчужные - котэ - а какие-то малопонятные? Бедный самурай без защиты рук?