Кстати, у меня дома хранится кубанка моего покойного прадеда, служившего в годы ВОВ в 4-м Гвардейском Кубанском казачьем корпусе. Эта шапка, в которой он и воевал, пошита из черного каракуля, донце - бордовое, с двойным белым "крестом". Думаю, у многих еще казаков кубанки также не соответствовали уставным образцам...
К сожалению, сейчас по униформе советских пластунов есть только 2 доступных "источника": художественная повесть А. Сербы "Наш верх, пластун!" (по ней были сняты фильмы "Неслужебное задание" и еще какой-то - там поверх синих черкесок казаки напяливают масккостюмы (!) фантастических расцветок и идут охотиться на блуждающих по Австрии эсесовцев) и статья И. Мощанского в одном из номеров журнала "М-Хобби". Ну, фильмы и повесть здесь обсуждать, полагаю, бессмысленно - итак должно быть понятно, что это все не есть правда. Но вот на журнальную статью довольно часто ссылаются по вопросу униформы пластунов. Должен всех предупредить - вымысла там гораздо больше, чем правды! Итак, начнем "разбор полетов"...
Во-первых, сразу настораживает такой "перл" автора:
"Кубанским казакам полагался ...красный башлык. Башлыки.., судя по фотографиям, были или светло-синего (терские казаки) или серого цвета с черной тесьмой (донские казаки)". Мощанский здесь проявил просто чудеса наблюдательности, умудрившись абсолютно верно определить по черно-белым (!) снимкам цвета этих предметов кавалерийской казачьей униформы. Вот только зачем такие сложности? Об этом можно совершенно свободно прочесть в любом справочнике по униформе РККА, если нет желания искать реальные приказы. И при чем в статье о кубанцах описание донских и терских башлыков, не совсем понятно. Сама же фраза тоже довольно любопытна - это все равно, что, например, написать: "пожарникам автомашины полагались красного цвета, однако, судя по нецветной кинохронике, они были белые для "Скорой помощи" и желтые для милиции"...
Но дальше (очевидно, истратив все запасы удивительной наблюдательности на бессмысленное разглядывание КАВАЛЕРИЙСКИХ башлыков), Мощанский совершенно неправильно определил цвета ПЛАСТУНСКОЙ формы. Вернее, описанная автором парадная униформа (синие черкески, красные башлыки и пр.) была надета пластунами всего один раз - а именно на Параде Победы в июне 1945-го (причем, погоны были выданы для этого мероприятия казакам кавалерийские, а не пехотные). Связано это было с тем, что пластуны на параде представляли вообще кубанских казаков, не взирая на свою "пехотность". Вот и объяснение "данного нонсенса в окантовке погон" (опять автор статьи совершил маленькое чудо и разглядел на древних снимках цвет канта). А официально цвета пластунских черкесок, бешметов и башлыков приказом от сентября 1943-го были установлены другие (пока точно не могу сказать, какие - схожу как-нибудь в наш краевой архив и поищу приказ, там он должен быть. Но, чтоб "не сумлевались", внизу есть фотки).
Далее, Мощанский зачем-то одевает кубанцев в некий загадочный "казакин цвета хаки" (хотя тремя страницами раньше приводит воспоминание генерала С.М. Штеменко о лицезрении пластунов, "одетых с иголочки в бешметы и кубанки"). Неизвестно, почему автор проигнорировал эту подсказку начальника Оперативного управления Генерального Штаба. Если бы Штеменко только мог мечтать, что спустя десятилетия его слова появятся в журнале о моделизме, то он бы обязательно уделил описанию пластунской униформы должное внимание и непременно разъяснил будущим нерадивым исследователям, что казакин - это вообще-то одежда не кубанских, а донских казаков, и по традиции шьется исключительно из синего сукна, а никакого не хаки. И что кубанцы как раз носят только бешметы, а никакие не казакины.
Но если кто все-же не верит, что казакин не мог носиться кубанскими казаками и быть пошитым из материи защитного цвета - может отправиться, например, на сайт РККА.ру и прочесть выдержки из Приказа НКО СССР № 67 от 23 апреля 1936 года, который расписывает покрой, расцветку и правила ношения этих и других предметов казачьей униформы. Или расспросить любого порядочного казака про эти вещи. Или хотя-бы посмотреть старые кинофильмы "Тихий Дон" и "Кубанские казаки"...
Ближе к концу своего живописного повествования об униформе пластунов Мощанский выдает еще одну заставляющую задуматься фразу: "судя по тому, что на фото не видно звездочек на многих кубанках, последние использовались личным составом как элемент парадной униформы. Хотя какая-то часть бойцов носила этот головной убор каждый день". Что хотел сказать этим автор, я не совсем понял. Вообще-то, кубанки носились и как парадный, и как повседневный (уж гораздо чаще пилоток) головной убор - только в обоих случаях звезды были обязательны. По идее, любому советскому или российскому военнослужащему положены несколько видов головных уборов, и все они (пилотка, фуражка, ушанка, бескозырка и пр.) имеют знак государственной принадлежности. Интересно, так куда же подевались звездочки с "парадных" кубанок? Не иначе предприимчивые казаки, пустив слух, что кокарды делаются для их дивизии из чистого золота, обменивали их на сапоги доверчивой пехоте. Вот, оказывается, почему практически вся РККА, кроме пластунов, носила ботинки с обмотками - все казаки выцыганили! На самом деле, вряд ли действительно "одетые с иголочки" по сравнению с другими родами войск пластуны, находящиеся под пристальным вниманием Ставки ВГК, испытывали настолько серьезные трудности в снабжении, что не имели положенных на головные уборы звездочек. Скорее всего, дело гораздо проще. Если кто и не носил звезду на кубанках, то по той же причине, что и разведчики - чтоб не привлекала блеском внимания вражеских снайперов, наблюдателей и часовых (ведь как уверяет автор в самом начале статьи, "пластуны выполняли ряд специфических функций в бою - разведка, снайперский огонь..."). Но даже если б звезд действительно не хватало, во всех родах войск Красной Армии была распространена практика вырезать недостающие значки на головные уборы хотя бы из жести. Неужели исстари славящиеся смекалкой казаки не додумались бы до подобного "эрзаца"? Ведь проблемы с наличием консервированной тушенки, тару от которой принято использовать для таких целей, они также вряд ли имели - иначе откуда взялись бы силы так героически "давить штыком и прикладом" эсесовцев, бандеровцев и прочую нечисть, являющуюся "врагами Российского государства" и вызывающую ненависть "как у матросов к Временному правительству"?..
В целом же, эта статья Мощанского (в отличие от его других работ) - очень посредственна. Ценность для моделиста в ней представляют только иллюстрации и пара эпизодов из боевого пути (а для историка эта статья вообще непригодна). Знать бы, на основе каких источников он ее писал - можно было бы установить, где автор разглядел такие экзотические особенности в униформе пластунов, как кавалерийские эмблемы на погонах и т.д. Если, например, авторы журналов "Цейхгауз", "Сержант" и пр. стараются наиболее полно и достоверно исследовать какую-либо тему, для чего кропотливо изучают архивные документы и фотоматериалы, то этот автор, похоже, написал свою статью целиком на основе художественных очерков о пластунах, обрывочных сведений о кавалерийской казачьей униформе и собственной фантазии. Разумеется, можно было бы автору простить такое отношение к вопросам истории ("он же для моделистов пишет" и т.п.). Но - он издает книги и печатает статьи, а на этом, соответственно, зарабатывает себе деньги и имя (и, как я уже убедился, на его исследования часто и густо ссылаются даже весьма уважаемые любители военной истории). А если каждый, кто "грамоте обучен", станет плодить статьи и книги в стиле "вот, как мне кажется, это было", что тогда начнется? Нет ничего хуже, чем, прочитав исследование по какой-либо теме, не получаешь на свои вопросы ответов, а, наоборот, остаешься в недоумении. Как говорится, "лучше вообще не сделать работу, чем сделать ее плохо"...
Извиняюсь, что мой постинг получился таким огромным. Просто, раз уже "проснулась" тема пластунов в моделизме, считаю необходимым предостеречь от возможных диорам и виньеток, основанных на статье Мощанского. Иначе любого, кто решит одеть кубанца в синюю черкеску поверх донского казакина и укутать терским башлыком, ждет жесточайший облом!
Ниже привожу фотки пластунов в черкесках. Это НЕ ТЕРСКИЕ казаки, один скан из книги "Краснодарская пластунская" (качество, правда, ужасное). На одиночной фотографии - Худавердиев Зульфи Касум оглу, старшина медицинской службы дивизии (в 9-й пластунской многие медики, включая главного хирурга, были азербайджанцами - наследство от "горнострелкового" прошлого), на другой все написано. Обратите внимание на пилотку при черкеске, а также на кожаное снаряжение и ножи. Если кто обладает сверхспособностями Мощанского и может подсказать по этим фоткам цвета одежды - буду очень признателен. Я лично не обладаю, но все равно на 1000000% уверен, что черкески - не темно-синие...
На диораме ведь нет ни одного кавалериста...
Но я вполне допускаю, что интенданты РККА действительно могли обозвать казакином чекмень, донской мундир или как он там называется... А за интересную справку по истории казакина - спасибо большое, очень познавательно.
